Eva-luación (para el curso de Acontecimiento y prácticas psicológicas)

Primera, segunda, de una costilla dicen... eva, el nacimiento de la humanidad, o de la posibilidad de humanidad... la certeza definitiva que lo minoritario no es menor. Quizás hay un contradictorio eva-ismo en el feminismo, porque no hay manera de mantener orgulloso una cara de un binarismo más que por su carácter minoritario y a la misma vez el deseo de que sea mayoritario. Y entonces, minoritario de qué? no de numero, ya lo sabemos, no depende de números. Tampoco de "nivel", jerarquía y mucho menos de capacidad... lo minoritario como un nuevo concepto (aunque tenga más de 40 años), pero sobre todo porque se construye a cada tecleo a cada letra impresa en la pantalla.

Lo minoritario es heterogéneo.
Lo minoritario no tiene un fin.
Lo minoritario no tiene una causa.
Lo minoritario es deseante. (y por eso minoritario)
Lo minoritario no es (¿qué hacemos con todos lo “es” anteriores? Respuesta provisoria: Hay un “es” de primera capa y un “es” de segunda capa)
No busca grandes masas, ni la revolución.
Es una revolución en sí mismo (una vuelta completa en un espiral rizomático [¿cómo será eso?] que nos deja completamente en otro lado que no es el de la intención).
El devenir-mujer del hombre es lo minoritario, y no por su etiqueta generizada (mujer), sino por su etiqueta procesual (devenir), donde devenir-mujer queda muy lejos de ser-mujer. Devenir-mujer del hombre es proceso extraño, con saltos y continuidades, donde las sexualidades permitidas explotan en este devenir, ya no se es ni mujer ni hombre, ya no se es, sino que se va siendo confluencia concreta de relaciones no determinadas, ni siquiera como sexuales específicamente.
Pero también, el devenir-mujer como el devenir-eva. Otra confluencia surgida de una relación, la relación de Dios con el mundo. Hasta Adan Dios no se relacionaba, solo veía que lo que había hecho estaba bien. Eva es relación, no costilla, hay costilla, pero no es costilla. Primera confluencia concreta, Eva. Sin causa común, sin fin común, propios. Porque en Eva, si hay una causa o un fin, son del otro (Adan). Eva desea, Adan sume. Sume ante Dios, ante Eva, ante la expulsión, ante el deber de transpirar. Eva desea y contagia. Ese es su mal en un mundo de un Dios afectado como el del Antiguo testamento. Devenir-mujer del hombre, devenir-eva... todo devenir es minoritario, por deseante.
Hay un sujeto de enunciación (aunque ficticio) en esta escrita, pero sin dudas no es quien habla. Quien habla es otro agenciamiento que no se puede clasificar ni dividir en maquínico o enunciativo, porque está deformado por todas esas lineas deseantes, lineas estratificadas, lineas de afectación y de efectuación, indiscernibles en una foto, solo comprensibles en proceso. Y una eva-luación. Enunciado colectivo distributivo (ojo con colectivo, ya es casi grupo). Eva-luación de movimiento original, genético. Original por nuevo, por originario de sí mismo. Genético por íntimo y también por mínimo, ese mínimo que expresa el mundo... lo genético. Movimiento mínimo, dislocamiento, revolución minoritaria, devenir-eva... todo eso... y lo que se viene.